信一半　　有人初次到苏州去,别人对他说:“苏州人惯于说大话,扯空头。与他们说话,他说两
句,你只能信一句。”
　　那人记住了这话,来到苏州后,遇到一个当地人,先问贵姓,当地人回答:“姓陆。”
这人听了心想,看来是姓三。又问住几间房,当地人说:“五间。”这人想:“那就是两间
半了。”又问:“家中有妻妾几人？”当地人答道:“只有妻子一人。”这人背地里说:
　　“原来是与人合的!”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.陈皋谟《笑倒》

变父亲　　一个富翁把欠自己债的人都叫到家里来,吩咐道:“你们如果真的一贫如洗,无法还债,那可以对我发誓,说明来生怎样偿还,我就烧了借据,从此清帐。”
　　欠债少的人说:“我愿来生变马,给主人骑,以还今生的债。”富翁点头,将借据烧掉了。
　　又一个中等欠户说:“我愿来世变牛,代替主人出力,耕田耙地,以还今生的债。”富翁又点点头,把他的借据也烧了。最后一个欠债多的人说:“我愿来生变成你的父亲还债。”
　　富翁听了大怒,说:“你欠我许多银子,不但不还,反倒要讨便宜,是什么道理!”说着正要打骂,欠债人却说:“你听我讲实话:我欠你的债极多,不是变牛变马所能还得完的。所以,我只好情愿来生变成你的父亲,劳苦一生,不顾自己的身体性命,积成这样大的房产家业,自己不肯享用,全部都留给你舒舒服服地受用,这样岂不可以还你的债了吗？”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.石成金《笑得好》

反书县令　　清朝顺治年间,歙县有位县令,不识字。到了出告示画押的那天,刚好是十七日,小吏
先教他写“十”,写完后,又教他写“七”,说“七”先写像“十”一样的形状,只是下面
弯一下,再向上一钩。
　　这县令眼拙手笨,写到拐弯处错把弯拐向了左。小吏愤愤地说:“向左弯错了!”县令
仔细端详了半天,忽然把告示倒过来,说:
　　“这样挂在街上,‘七’字不就正了吗？”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.褚人获《坚瓠集》

财命相连　　一个老翁看见江边石滩上有枚铜钱,便过去龋正赶上急涨潮,老翁没来得及逃出来,被
淹死了。第二天,他的尸体随一块大木浮出了水面,手中还握着那个铜钱。看见的人叹道:
　　“这老翁真懂得财命相连的道理啊!”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.黄图珌《看山阁闲笔》

钱眼中的功夫　　有个官很贪财,每当收到告状人的呈子,稍有机可乘、能敲诈勒索的地方,他便用笔在
该处画一个钱孔。时间长了,百姓都知道了这件事,于是一有人来告状,人们便相聚议论说:
　　“我们的父母官又在铜钱眼中做功夫了!”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.黄图珌《看山阁闲笔》

请解手　　当年有兄弟二人,父亲死后,兄弟分了家。哥哥为人精明而弟弟愚笨。哥哥在十字路口
建起一个厕所,每年就获利不少。弟媳妇不忿,骂自己的丈夫没出息。于是弟弟也在路口建
起一间厕所,用石灰粉刷墙壁,刷得很干净,还画上图画。过路的人都误以为那是庙宇,没
有人进来解手。
　　第二天,弟弟只好在路口等候。一有人来,他便迎上前去,可过路人并不进他的厕所。
他只好说:“各位请来解手!”
　　众人答道:“没有。”弟弟急了,说:
　　“如果没有屎,放两个屁也行!”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.毛焕文《万宝全书》
半边圣人　　有个人很贪财,拿别人的唯恐不多,而自己的东西却分毫不舍。有人说他吝啬,他说:
“一介不与,这是圣人之道。”别人说:“圣人还说要‘一介不券,你怎么样？”那人答道:
　　“这一点我学了,还没学会。”别人说:
　　“看来你只学得了半边圣人!”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.方飞鸿《广谈助》

草包主薄　　某县令因事暂离县衙,让属下主簿代理日常事务。主簿原来是仵作出身,主要事务是检
验死伤、代人殓葬,后来才做了主簿。他代理县令时,正赶上县里举行考试,这主簿便从
《孟子》中找了一句“是何伤哉”作题目。孟子批评齐国人陈仲子虽然高尚,但不够廉洁,
而有个人反驳孟子说:“是何伤哉？”意思是:“这有什么关系呢？”这句话凡读书人都该
知道,可那天的考生中有一个人让别人代做答卷,代答的人把这句话理解成“这是什么伤
痕”的意思,于是作文开头写道:
　　“伤痕难以辨别,只能让受伤人自己来确定。”
　　这个主簿正是验伤的出身,并没读过多少书,他阅卷时竟对这篇文章大加赞赏,在上面
批道:
　　“此文周身细看,伤痕之部位、深浅,描写真实,毫不走样。只是结尾还缺少‘余无别
故’四字。”
　　“余无别故”是当时官府办案时察伤、验尸报告结尾用的套话。
　　主薄批完后,用封袋装好,送给同僚朋友欣赏,并在封皮上写道:“送师父阅。”却把
“师”字错写成了“尸”。
　　朋友们看了都很气愤,于是便在封皮上另外写道:
　　“我们并不‘尸’位素餐,而你却‘尸’居余气。‘尸册’还给你重新整理,‘尸官’
当让家属抬回埋葬。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.张培仁《妙香室丛话》

烟管　　甘肃参将李璇(xuán),自称“李半仙”,说是只须看别人一件东西,就能知道那人
的吉凶祸福。
　　云南有位官员来找他占卜,拿出一个烟管给他看。他说:
　　“这烟管有三截,是镶合在一起做成的。所以你做官也不顺利,三起三落,对不对？”
那人回答:“对。”
　　李璇又说:“从今以后,你为人处世,也应改正错误,不要再像烟管一样。”
　　那人问指的是什么,李璇答道:
　　“烟管是个最势力的东西。用得着它时,它便浑身火热;
　　用不着它时,顷刻间就变得冰冷。”
　　那人大笑起来,惭愧地离去了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.袁枚《子不语》

王爷卖砖　　清朝北京城中有户有钱人家,想买砖造围墙。有某甲听说后来对这家主人说:“某王爷
门外的墙现在正想拆旧砖换新砖,你为何不把那旧砖买下来呢？”有钱人很怀疑,问道:
“王爷为什么要卖砖？”某甲解释说:“不怪你这样问,我先也不相信。但我在某王爷府中
做事已经有些年头了,不说瞎话。你如果不信,可以派人和我一起到王府去,王爷出来,我
去跪请,等王爷点头答应了,你再派人去拆也不迟。”
　　富人认为这个办法不错,就派仆人带着丈量土地的弓尺跟某甲一同去。当时的规矩是:
若要买卖旧砖,就用弓尺量墙的长度、高度,然后按十分之八折算砖的数目。
　　他们到了王府门前,正赶上王爷退朝回府。某甲拦住马头跪下,用满语和王爷叽哩咕嘟
地交谈一番。王爷果然点头答应了,并用手指着门外前墙说:“你们只管量好了!”某甲就
拿了弓尺带领同去的仆人量好了墙,一起算好,共十七丈七尺长,总计要一百两银子。然后
一起回去告诉富人,富人很高兴,先付一半银子。付了之后,选好日子派家中仆人一齐去拆
墙,打算把砖运回来后再付另一半银子。
　　王府守门的见有人拆墙,大怒,把他们都抓起来审问。他们分辩道:“是王爷允许我们
来拆的。”守门的禀告王爷,王爷笑道:
　　“那天跪在我马头前请命的人,自称是某家的家奴,说他主人要建造府外照墙,喜欢我
这围墙的样式,所以来请求丈量一下,以便仿照建造。我想这是小事,有何不可？所以让他
们尽管量。事情就是这样,但我并未答应要卖啊!”
　　富人听说后,只好亲自到王府谢罪,要求放人。白花了一半银子,某甲早已逃得不知去
向了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.袁枚《子不语》

不信鬼　　有位唐某人喜欢与人开玩笑,人称“唐笑子”。有个私塾先生不相信鬼,经常说:“阮
瞻遇到鬼的故事,只是人们虚构出来的,其实哪有这种事？”
　　唐笑子听了这话,就在夜晚往私塾先生的窗子上洒土,敲他的门,还发出“呜呜”的声
音。私塾先生害怕得要命,忙问是谁,回答说:“我是阴阳二气的精华。”
　　私塾先生恐怖异常,用被子蒙着头,战栗不止。找来两个弟子守护着,一直到天亮。第
二天萎靡不振,卧床不起。朋友们去探望,他还呻吟着说有鬼。后来知道是唐笑子干的,感
到很惭愧,不敢说没有鬼了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.牛应之《雨窗消意录》

白日梦　　杭州净慈寺有个和尚,大白天睡觉,梦见菩萨对他说:“有姓张的新贵人来了,还不快
去迎接。”醒来后,来到寺门外窥视,见有一个人靠着松树叹气。
　　和尚上前问道:“您是张某吗？”那人回答说:“是。”和尚赶忙相邀说:“新贵人何
不进去坐坐？”张某辞谢说:“师父不要弄错了,我是没中科举的秀才,哪里谈得上
‘贵’？”和尚把自己做的梦告诉他,又说:“要录取并不难,我愿为您尽力。”张某说:
“没有钱,怎么办？”和尚说:“我愿替您筹集,只要您当了官不要忘了我就行。”
　　于是,和尚让张某补上了名字,又安排好他的食宿。事情办完后,卜了一封,结果是
吉,两人更加高兴。考过后,在发榜的前一天,和尚买了酒菜庆贺,二人高高兴兴地喝了一
整夜。
　　第二天,和尚一早进城看榜,果然看见张某的名字排在前面!和尚十分高兴,赶紧回来
叫上张某一起去看。张某发现,榜上的人与自己姓名相同,籍贯却不一样,原来考上的是个
与张某同姓名的人。和尚和张某惊呆了,只好垂头丧气地分手,这事大概是鬼神同他们开的
一个玩笑。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.牛应之《雨窗消意录》

秘方　　杭州吴山有个人,专卖各种神奇秘方。很多人围观,有人用三百枚铜钱买了三条秘方:
第一条是怎样发家致富;第二条是怎样饮酒不醉;第三条是怎样使身上的虱子断根。
　　卖方人拿起这三条秘方,层层包好,很慎重地交给买主,并告诉他:“这方法很灵,但
你千万别外传。”
　　买主捧回家,打开一看,第一条上写着:“勤俭。”第二条上写道:“早散。”第三条
上写着:“勤捉。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.陆以湉《冷庐杂识》

庸医　　东关有家姓吴的人家,媳妇偶然感到忽冷忽热,便请医生看,说是中了暑。给她治暑
气,没有治好。
　　换一个医生看,说是受了潮气,是风寒症。于是给她治潮气、风寒,又没能治好。
　　就这样,病人缠绵在床四五个月,四肢渐渐肿胀,腹部也渐渐隆起,兜肚已经裹不住
了。医生又说是气血不调,身体虚弱,便尽力滋补,肿胀还是不退。城里面稍懂点医道,读
过《灵枢》、《素问》这类医书的人,全请遍了,却都束手无策。
　　后来又请了专治臌症的医生,医生说这鼓胀病,被庸医耽搁了很久。便用攻的办法、泻
的办法,仍不奏效,病情依然如故。过了十多天,腹部很疼,又询问前面那位医生,回答是
“绞肠痧”。到晚上,生下一个孩子,才知道生病前就有了身孕。但被医生们又是攻、又是
补,弄得母子都不能活了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.诸联《明斋小识》

种银子　　有座寺庙里的一个和尚,性情既卑鄙又吝啬,不念佛经,不守佛门规矩,行为龌龊,叫
人望而生厌。寺庙里来了一位江西客人,经常用好酒好肉招待和尚,二人很能谈得来。
　　有一次,江西客偷偷地对和尚说:“我学过种银的法术,想帮助你,你干不干？”和尚
问怎样种银子,江西客解释说:“把银子埋在地下,画符念咒,七天之后,一两银子可长成
十两。”
　　和尚不信,就交给江西客一锭银子,让他先种种看。江西客慢慢走到大院前,口中喃喃
地念动咒语,在地上埋坑埋下了这锭银子。然后把院门锁好,嘱咐不要让人偷看。七天后,
挖开一看,果然有十锭白花花的银子。
　　和尚看了很高兴,一跺脚问道:“多种行吗？”江西客说:“怎么不行!母越多子就越
多,只是作法期间烧的纸钱也要多。”
　　和尚倾其所有,又把衣、帽、钟、铙、钹之类庙里的物品全部送进当铺典当成银子,还
嫌不够,又借来临寺的钟、铙、钱等也送到当铺当了。清晨,和尚就进城去,买回几万张纸
钱,很高兴地交给江西客拿去作法。江西客也和上次一样,埋好银子,锁好大门。
　　第二天中午,江西客逃走了。和尚两三天没见到他的踪影,心里发慌,连忙到埋银处挖
开一看,只有些断砖碎瓦在里面,银子一点儿也没有了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.诸联《明斋小识》

戒赌　　从前,有人在赌场上见到一位豪客,赌兴很大,意气洋洋,自称精通各种赌博秘诀。下
注一掷百万,昼夜不倦。
　　有人看到他的手指有一个曾截断过,看伤痕像是刀切的,就试探着问他是怎么回事。他
说:
　　“那是我过去戒赌时剁去的!”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.诸联《明斋小识》

次序相反　　按一般习俗,旧时婚姻往往要双方父母有意,请媒人商议,再送定婚礼物,再喝交杯酒
举行婚礼,再入洞房。而清朝时有一个男子,和邻居家的女儿从小相亲相爱。男的父亲行
医,女的父亲在衙门里当捕快。两位父亲都知道儿女相好,觉得不合礼俗,但又无法禁止。
　　这对青年男女商量道:
　　“如果正式告诉父母明媒正娶,恐怕不会顺利,不如早作打算。”
　　于是他们找来几个亡命之徒,乘夜晚把女的抢到男家去。男方的父亲因为没花费什么,
白得一个儿媳,也就听之任之。女方的父亲原本就时刻担心女儿大了,老不出嫁怕闹出什么
丑事,现在被人家抢走,也如释重负。但是,他觉得这样不声不响地算了面子上不好看,便
对人扬言:
　　“某某人家太无礼,我不能这样善罢甘休。”
　　于是邻里就为他们撮合,商定男家准备结婚礼品,互送男女双方的生辰八字,两家最后
也都同意了这门亲事。
　　于是,这对男女结婚的过程就与古时传统礼俗的顺序正好相反:先进洞房;次举行婚
礼,喝交杯酒;再次送定婚礼物;然后请媒人商议;最后双方父母表示同意。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.诸联《明斋小识》

奎光　　有个读书人功名欲望极强,天天想着科举中第做官。这一年要举行科考了,他常常从睡
梦中跳起来,口中喊道:“我中了!中了!”边喊边跑出门外,又做出报喜人向他索取赏钱
的样子。过了许久,又回到床上去,鼾然入睡。第二天想起这事,心中茫然若失,如同考试
落第了一样。
　　他又听人说,考中的人能看到文曲星,也就是奎星的亮光。有一天夜里,一个小偷在他
窗外点灯窥视,他正围着被坐在床上冥思苦想,看见窗外的灯火光,高兴地说:
　　“这是奎光吗？如果是,就再亮一次!”
　　小偷听了他的话,又把火点亮。那人大喜,后来就放心地睡着了,一点儿也不怀疑。小
偷进屋来把他的箱子、柜子全打开,从从容容地把所有值钱的东西洗窃一空而去。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.乐钧《耳食录》

粪桶题字　　有个姓庄的国子监生员,家里很有钱。花钱捐了个贡生后,家中所有的门户器皿,都用
官衔封记。新买来一个粪桶,也要写上“候选儒学”字样。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.独逸窝退士《笑笑录》

鸡蛋的别名　　有个南方客人不吃鸡蛋,他头一次到北方来,住在客栈里。早晨吃饭前,客栈伙计问他
要吃什么。他先问道:“有什么好菜吗？”伙计答道:“有木樨肉。”客人便要了这个菜。
　　等菜端上来时,客人才发现,所谓“木樨肉”就是用他所不吃的鸡蛋做的。本想退回
去,又怕别人笑话自己见识少,只好又问伙计:“还有什么好菜？”伙计问:“摊黄菜怎么
样？”
　　客人说:“很好。”端上来一看,原来是煎鸡蛋。
　　客人只好谎称现在还不饿,对仆人说:“只怕等会儿上路后饿。”仆人说:“这样的
话,可以带些点心之类。”客人便问客栈伙计:“有没有可以带了路上吃的点心？”伙计说
有“窝果子”。客人吩附:“多拿几个来!”等拿来一看,竟是煮鸡蛋。
　　客人又惭愧又恼怒,只好空着肚子上路,挨了半天饿。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.独逸窝退士《笑笑录》

龟的启发　　九江有个人,靠给人相面为生,后来发了家,置办产业,成了郡中首富。一些原来的同
行都争着来拜访此人,向他打听用了什么诀窍,才获了这么大的利。
　　正说着,台阶下有只龟慢慢爬来。富人指着龟笑道:“这是我的老师。你们向我问计,
不如向它问计。”那些人便问缘故。富人说:
　　“我用以处世的方法,都是从它那儿学来的。”那些人问:“相法和龟那么相符吗？”
富人回答:“不是相法与龟相符,相面的方法,最难学好,必须先向龟学习,像龟的样子才
行。”众人请求他说详细些,于是富人解释道:
　　“我们靠相术在外游历谋生,如果不借助于有权有势的人,怎能左右逢源？某翰林,某
阁老,可以利诱其家人,结交其门下,这叫做‘靠背硬’。龟借以卫身的东西,不全在这铮
铮铁背吗？
　　“龟进门最难,那些有权有势的大户,门坎高,一旦失误就要栽跟头。我就要先设法弄
到跟大户能说上话的人的推荐信或名帖,用来作自己的引荐,这叫做‘趁脚进’。就像龟过
高门坎找个东西垫脚一样,如此便可以见门便进,不必担心栽跟头了。
　　“进了门之后,如果趾高气扬,当然会被权贵们所讨厌;但如果胁肩谄笑或低声下气,
又会被仆辈所瞧不起。所以一定要举步徐缓,行为稳重而不轻佻,如同龟在路途上行走一
样,这叫做‘扯架子’,要前后得体,左右自若,这都是龟的形体风范。
　　“接着就该给人看相说相了。偶然说中了,就要学龟昂头摆尾的样子,自鸣得意,这叫
做‘软火囤’。使对方领会其意,知道这相法既然高妙,报酬谢礼也应加倍。如果说得不
准,则应学龟藏头缩尾,悄然退去,这叫做‘便好休’。即使有慕我名者,也要留待以后有
机会,再提声价。
　　“其他事情,诸如晚上住宿的地方不必求宽,如同龟之入一洞即可藏身;在外游历,吃
饭不必有晕腥,像龟那样伏在地上即能果腹。龟俯身便有灵气,所以见了对我们有妨碍的人
则必鞠躬;龟睡觉无气息,所以我们挨了骂要忍气吞声。与二十八宿结党,用多次钻龟占卜
的妙技。象六目龟那样,即使六只眼睛都瞎了,四只脚仍要忙碌。
　　“做到了这些,那么龟窟就会成为金穴,你的相术,就会有名气。这就是我从龟身上悟
出的道理。你们为什么不以龟作为榜样呢？”
　　众人听了,齐声叹服。阶下的龟也慢慢爬走了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.沈起凤《谐铎》

钱鬼　　一位姓张的教书先生,夜晚与几个弟子坐在灯下谈论文章,忽然从窗棂中探进一个鬼
头。这鬼头起初大如簸箕,不一会儿就长大如同扣过来的铁锅,再过一会儿竟如车轮。
　　张先生斜眼看了看,微笑着把自己编的一本书拿来给鬼看,并问道:
　　“你认识这上面的字吗？”
　　鬼不做声。张先生说:
　　“既然不识字,何必装出这样大的面孔来吓唬人？”说着,又伸出手弹了弹鬼的面孔,
声音如同腐烂了的皮革。张先生于是大笑说:
　　“脸皮这样厚,怪不得如此难缠!”
　　鬼听了很惭愧,顿时缩小,如同豆粒。张先生对弟子说:
　　“我还以为他能老是装出这样的大面孔,却原来是个没面目的人。来这里鬼混!”说着
拿过佩刀砍去,鬼“当啷”一声落在地上。拾起来一看,原来是一枚小钱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清.沈起凤《谐铎》